Taranjit Singh: Slučaj u kojem nauka potvrđuje vjerovanje u reinkarnaciju

Taranjit Singh: Slučaj u kojem nauka potvrđuje vjerovanje u reinkarnaciju
Taranjit Singh: Slučaj u kojem nauka potvrđuje vjerovanje u reinkarnaciju
Anonim

Taranjit Singh: Slučaj u kojem nauka potvrđuje vjerovanje u reinkarnaciju

Je li moguće ponovno rođenje? Postoji li naučna osnova za vjerovanje u ponovno rođenje? Čovjek je od pamtivijeka pokušavao pronaći rješenje ove zagonetke, ali uvjerljivi dokazi su mu i dalje izmicali.

Sada, vjerovatno u prvoj takve vrste, sudski vještak Patiale pokušao je znanstveno dokazati ovaj fenomen.

Nakon što je stavio na raspravu svoje istraživanje o slučaju oživljavanja djeteta koje je u prošlom životu živjelo u selu Chakkchela, okrug Jalandhar, a sada živi u selu Alluna Miana, okrug Ludhiana, Vikram Raj Singh Chauhan tvrdi da na osnovu poređenja djetetovog rukopisa u njegovom prethodnom i sadašnjem rođenju dokazuje teoriju o mogućnosti ponovnog rođenja.

Njegovi su nalazi visoko cijenjeni na nedavnoj Nacionalnoj konferenciji forenzičkih stručnjaka na Univerzitetu Bundelkhand, Jhansi.

Davne 2002. godine, šestogodišnji dječak, Taranjit Singh, iz sela Alluna Miana u blizini Payala u Ludhiani, tvrdio je da se sjeća svog prethodnog života. Zapravo, prema riječima njegovih siromašnih roditelja, dječak je to tvrdio od svoje druge godine i pokušao je pobjeći od kuće.

Dječak je rekao da je u prošlosti rođen u selu Chakkchela u regiji Jalandhar, pravo ime mu je bilo Satnam Singh, a njegov otac Jeet Singh.

Prema njegovim riječima, u vrijeme smrti bio je učenik 9. razreda škole u selu Nihalwal. 10. septembra 1992. vozio se biciklom iz škole sa svojim prijateljem Sukwinder Singhom kada ga je srušio skuter po imenu Joga Singh iz sela Mirajwala, Tehsil Shahkot.

Zadobio je teške povrede glave i preminuo je sljedećeg dana.

Njegov sadašnji otac, Ranjit Singh, rekao je da su ga, kako je dječak postajao asertivniji, odveli u selo Chakkchela u regiji Sangrur. Nisu mogli pronaći nikoga sličnog ljudima kojima je sin dao ime svojim roditeljima. Kad im je netko rekao da u okrugu Jalandhar postoji i selo Chakkchela, odlučili su otići tamo.

Dječakov otac, Ranjit Singh i njegov prijatelj Rajinder Singh išli su u državnu školu u selu Nihalwal u okrugu Jalandhar, gdje su sreli starog učitelja koji je rekao da je istina da je dječak po imenu Satnam Singh poginuo u nesreći i da je sin Jeet Singha iz sela Chakkchela. Potom je porodica stigla do kuće Jeet Singh i ispričala cijelu priču.

Ranjit Singh je također rekao da je njegov sin tvrdio da su mu knjige koje je nosio kada se dogodila nesreća natopljene njegovom krvlju. U novčaniku je imao i 30 rupija.

Čuvši ovo, žena koja je, prema Taranjitu, bila njegova majka u prethodnom porodu, počela je plakati i potvrdila njegove riječi. Rekla je da je krvave knjige i 30 rupija čuvala kao posljednje sjećanje na svoje dijete.

Image
Image

Taranjit Singh sa svojim roditeljima pri njegovom trenutnom rođenju, 2002

Nekoliko dana kasnije, brat Taranjit Singh u prošlom životu Kewal Singh, sestra Lakhbir Kaur, prijatelj Buta Singha, otac Jeet Singh i majka Mohinder Kaur došli su u selo Alluna Miana da se sastanu s Taranjitom.

Lahbir Kaur pokazao je Taranjitu Singhu fotografije i zamolio ga da se prepozna u svom prethodnom rođenju. Taranjit Singh se odmah prepoznao kao i fotografiju svojih roditelja u prethodnom rođenju.

Ova priča je objavljena u nekoliko novina. Vikram Chauhan rekao je da je kao naučnik odbio vjerovati u takvu priču, ali je, vođen znatiželjom, odlučio istražiti.

Posetio je odgovarajuća sela nekoliko puta. Dječak i roditelji oba roda ponovili su istu priču. Razgovarao je s vlasnikom radnje koji mu je rekao da je nekoliko dana prije smrti dječak od njega posudio bilježnicu za 3 rupije.

Kada je trgovac otišao u dječakovo selo, odmah ga je prepoznao, ali je rekao da mu duguje samo 2 rupije. Vlasnik trgovine priznao je ovu činjenicu i rekao da samo želi provjeriti autentičnost djetetovog iskaza.

Nakon toga, radi naučne potvrde incidenta, Chauhan je uzeo uzorke rukopisa Taranjit Singha na gurmukhiju i engleskom jeziku, kao i Satnam Singh iz bilježnica koje su se vodile u porodici Satnam Singh kako bi otkrio jesu li rukopisi Satnam Singha i Taranjit Singha slični.

Istraga se temeljila na osnovnoj teoriji forenzičke nauke, prema kojoj rukopis dvoje različitih ljudi ne može biti isti. Ako su Taranjit Singh i Satnam Singh ista osoba, onda i njihov rukopis mora biti isti.

Autor je objasnio da rukopis osobe ima specifične karakteristike koje su određene njenom ličnošću, pa stoga ne postoje dvije osobe koje pišu na isti način.

To je primijenjena znanost koja kombinira proučavanje optike, fiziologije i psihologije. Psihološki sastav osobe uvelike je određen njegovim rukopisom.

Dakle, um igra važnu ulogu u formiranju nečijeg rukopisa, a ruka samo utjelovljuje diktate uma, što ne može biti isto za dva različita pisca.

Prema autoru, bio je zadivljen kad je otkrio da je rukopis Taranjita Singha gotovo identičan rukopisu Satnam Singha. Jedina razlika je bila mišićna koordinacija dva pisca, jer Taranjit Singh nije bio naviknut da piše. To je bilo prilično neobično i sugeriralo je da postoji nešto isto u vezi s dvojicom dječaka.

Autor je tvrdio da ako se pretpostavi da duša prelazi s jedne osobe na drugu, tada se može zaključiti da će um ostati isti. Stoga, ako se vjeruje da je duša Satnam Singha prenesena u tijelo Taranjit Singha, onda je sasvim logično da će rukopis Taranjit Singha odgovarati onom Satnam Singha.

Naučnik je to dokazao na konferenciji. Prema zapisniku sa konferencije, nekoliko forenzičara je pregledalo uzorke rukopisa i otkrilo da su slični.

"Imam neke naučne razloge da vjerujem da je ponovno rođenje moguće", kaže Chauhan, "ali želim nastaviti istraživanje na ovu temu i pomno pratim razvoj djeteta."

Još jedan faktor ojačao je njegove nalaze, rekao je Chauhan. "U svom trenutnom rođenju, Taranjit nikada nije išao u školu jer pripada siromašnoj porodici, ali kada sam ga zamolio da napiše englesko i pandžapsko pismo, napisao ih je ispravno."

Taranjit je 2002. godine živio sa roditeljima svoje sadašnje porodice, jer su ga odbili dati bivšim roditeljima. Njegovi prethodni roditelji ne insistiraju na tome, govoreći da razumiju osjećaje njegovih novih roditelja.

Preporučuje se: