Tajna drevne rase divova. Dio 2

Tajna drevne rase divova. Dio 2
Tajna drevne rase divova. Dio 2
Anonim

Mosquin Antonio Cauzzi, gigant iz grada Trent u Tirolu.

Otac i ujak Marko krenuli su na put u Aziju. Minijatura iz rukopisa Livre des merveilles du monde (oko 1410-1412), fol. 1 komad.

Papa Kalikst I, takođe zvan Kalist I, bio je rimski biskup (prema Sextu Julius Africanus) iz c. 218 prije smrti cca. 222 ili 223. Životi svetaca, Francuska, Pariz, 14. stoljeće, Richard de Monbaston i dr.

Praznik organizovan u Parizu u proljeće 1612. na Place des Vosges №2.

Gravura koja prikazuje proslave organizovane u Parizu 5., 6., 7. aprila 1612. na Place Royale (sada Place des Vosges) u čast najave vjenčanja Luja XIII i Ane Austrijske, gospođe Elizabete i Filipa.

Bila je to impresivna proslava s divovima, zmajevima i pegasusima pored velikog broja egzotičnih životinja.

Gravura koja prikazuje proslave organizovane u Parizu 5., 6., 7. aprila 1612. na Place Royale (sada Place des Vosges) u čast najave vjenčanja Luja XIII i Ane Austrijske, gospođe Elizabete i Filipa.

Sam kraljevski narod nije malog rasta …

Ovdje su komentari općenito suvišni. Nije samo "narastao na 2,5 metra zbog genetske bolesti". To su upravo predstavnici rase divova. Pogledajte konje u poređenju …

Obratite pažnju - par slonova vuče komad zemlje iskopan negdje sa vegetacijom. Zašto? Pažljivo pogledajte i vidite dvoje biljaka. Toliko o "legendama". Neće preživjeti ako ih izvuku iz zemlje, pa su ih dovukli zajedno s komadom zemlje na kojem su živjeli.

A pogledajte ovo:

Konji s zmajevim repovima, vuku brod u pokretno lokalno jezero vode s valovima, okruženi sirenama koje pušu u neku vrstu planine (možda oni kontrolišu vodu?).

Kraljevi zarobljeni. Pitam se ko su oni?

Ovo se mora pretpostaviti kao morski zmaj, budući da je bio prikovan za planinu s koje izviru fontane vode i koja stvara lokvu vode oko ovog zmaja da ne umre …

Više zarobljenih kraljeva vezanih za platformu s lancima oko vrata.

Gravura koja prikazuje proslave organizovane u Parizu 5., 6., 7. aprila 1612. na Place Royale (sada Place des Vosges) u čast najave vjenčanja Luja XIII i Ane Austrijske, gospođe Elizabete i Filipa.

U redu … Na ovoj gravuri iz 1612. godine vidimo divove, divove po izgledu slične Turcima, Tatare (Tatare?), Stare Rimljane sa zarobljenicima u krunama. Također nose rimske oznake krilatih husara iz Poljske.

Slonovi, nosorozi, lavovi, pantere, jednorozi, zmajevi dvije vrste - morski i kopneni, sirene, rezervoar u pokretu u kojem se kreće brod, vučen za par krajeva sa zmajevim repovima i sirenama.

Divovi, ali viši od tatara i goli, možda divovi iz Patagonije …

Krilati konji - pegazi, biljni ljudi koji se vuku zajedno s komadom zemlje na kojem rastu i ogromnom količinom svega onoga što ne može biti i što se smatra "legendama i mitovima starih naroda".

I sve to "mitsko i nemoguće" bilo je prisutno na proslavama u Parizu 5., 6., 7. aprila 1612. na Kraljevskom trgu (sada Place des Vosges) u čast najave vjenčanja Luja XIII i Ane Austrijske, Madam Elizabeth i Philippe.

Andrea Mantegna, Mučeništvo svetog Kristofora, c. 1448, Padova, reprodukcija. Original je uništen ili teško oštećen tokom Drugog svjetskog rata.

Mučeništvo i transport obezglavljenog tijela svetog Kristofora, naslikao Andrea Mantegna u ovetarskoj kapeli crkve Eremitani sredinom 15. stoljeća. Crkva je teško oštećena u bombardovanju 1944. godine, sa dramatičnim posljedicama po freske koje je naslikao renesansni majstor.

Pitam se šta je prvobitno bilo na ovoj fresci. Nanesena je vrlo zanimljiva mrlja štete. Ovo nije slučajno oštećenje "tokom Drugog svjetskog rata" - Sveti Kristofor je doslovno izbrisan i može se jasno vidjeti.

S lijeve strane izgleda (gotovo potpuno ostrugano), kao da je oko velike životinje ostalo u glavi velike životinje, na obrisima tijela osobe vezanih ruku. To bi odgovaralo slici svetog Kristofora kao cinocefalusa … Možda je zato izbrisan, budući da je bio čovjek sa životinjskom glavom?

Na reprodukcijama najvjerojatnije vidimo nešto sasvim drugačije od onog što je tamo bilo izvorno. Na originalu su izbrisani tijelo i lice, te glava tijela svetog Kristofora, diva i cinocefalusa.

Sveti Kristofor (Pseglavets / Kinocephalus).

Ova ikonografska slika svetog Kristofora Pseglavca dugo se nalazila u pravoslavnoj crkvi, a zabranjena je u moskovskoj katedrali 1667.

Starovjerska crkva i dalje štuje sveca, prikazanog upravo s psećom glavom. Ikona s njegovim likom i dalje se može vidjeti u moskovskoj starovjerničkoj Zastupničkoj crkvi i drugim starovjerskim crkvama.

Nakon što je Sinod 1722. godine zabranio "čudne i strašne" prikaze Kristofera s psećom glavom, mnoge ikone i zidne slike su ispravljene.

Tokom restauracije fresaka katedrale, konture snimljene originalne pseće glave izbile su ispod ljudskog lica.

O Sv. O Kristoforu Pseglavecu postoje mnoge legende. Prema jednom od njih, Christopher (njegovo ime prije krštenja Rebrebusa) pripadao je plemenu ljudoždera Psaglava, o kojem se tako često govori u grčkim mitovima. Prema drugom, mladić Christopher bio je toliko privlačan da mu žene nisu davale odmora, stalno ga vodeći u iskušenje. Kristofor je tražio od Boga da ga oslobodi ovog problema i Bog mu je dao pseću glavu, nakon čega je svetac postao ružan "poput psa". Druga verzija je takođe podržana tradicijom ikonopisa Sviyazh, koja prikazuje Kristofera ne sa psećom glavom, već sa konjskom glavom.

Najvjerojatnije objašnjenje za pojavu tako čudnog sveca je da su Kopti (Egipćani) htjeli sačuvati svoju omiljenu sliku boga Anubisa u svojoj novoj kršćanskoj religiji. Zaista, sličnost je gotovo potpuna.

Slučaj sv. Kristofer u ovom slučaju nije jedini primjer. Ako je ikonografska slika sveca s psećom glavom do vremena Reformacije gotovo svuda nestala na istoku i zapadu, tada su u 18. stoljeću u Koptskoj crkvi postojali sveci s psećim glavama - nasljednici nekadašnjih egipatskih božanstava. Sljedeća ikona iz Muzeja koptske umjetnosti u Kairu prikazuje svece Achraks i Augani, koji također imaju pseće glave.

Sveti mučenik Kristofor živio je u III vijeku i pretrpio oko 250, za vrijeme cara Decija (249. - 251.). O njegovom životu i čudima postoji mnogo različitih legendi, njegovo sjećanje se poštuje i u istočnoj i u zapadnoj crkvi. (Sjećanje na mučenika Christophera posebno se poštuje u Španiji, gdje se njegove molitve pribjegavaju zaraznim bolestima.) Njegovo porijeklo govori se na različite načine. Prema nekim izvorima - potječe od Kanaanaca, prema drugima - cinokefalno.

Sveti Kristofor je bio čovjek visokog rasta i izuzetne snage, ali lice mu je bilo poput životinje. Prema legendi, Sveti Kristofor je izvorno imao lijep izgled, ali je, želeći izbjeći iskušenja za sebe i za svoje okruženje, zamolio Gospoda da mu podari ružno lice, što mu se i ispunilo. Prije krštenja nosio je ime Reprev (nepodoban), zbog njegovog unakaženog izgleda. Još prije krštenja, Reprev je ispovijedao vjeru u Krista i osuđivao one koji su progonili kršćane. Zbog toga ga je neki Bahus jednom pretukao i ponizno je prihvatio batine. Ubrzo nakon toga, 200 vojnika je poslano da ga, poznatog moćnika, dovedu do cara Decija. Reprev je poslušao bez otpora. Na putu su se događala čuda: u svečevoj ruci procvjetao je suhi štap, u njegovoj se molitvi umnožio kruh, koji je nedostajao putnicima, poput množenja kruha od Spasitelja u pustinji. Vojnici u pratnji Repreva bili su zadivljeni čudima, vjerovali su u Krista, a zajedno s Reprevom ih je krstio antiohijski biskup Babila

Kad je sveti Kristofor izveden pred cara, bio je užasnut svojim izgledom i odlučio ga je natjerati da se odrekne Krista, ne nasiljem, već lukavstvom. Pozvao je dvije žene-bludnice, Kallinikiju i Aquilinu, naredio im da uvjere Kristofora da se odrekne Krista i dobije njegov pristanak da prinese žrtvu idolima. No, same su žene sveti Kristofor preobratile u vjeru u Krista i, vraćajući se caru, proglasile su se kršćankama, zbog čega su podvrgnute okrutnim mučenjima i umrle kao mučenice. Decije je takođe osudio na pogubljenje vojnike poslane po svetog Kristofora, koji je vjerovao u Krista. Car je naredio da mučenika bace u usijanu bakrenu kutiju. Međutim, Sveti Kristofor nije doživio patnju i ostao je neozlijeđen. Nakon mnogih okrutnih mučenja, konačno su mučeniku odsjekli glavu. To se dogodilo 250. godine u Likiji. Svojim čudima sveti mučenik Kristofor obratio je do 50 tisuća pagana krista, o čemu svjedoči sveti Amvrosije. Poslije su relikvije svetog Kristofora prenesene u Toledo, a kasnije u opatiju Saint-Denis u Francuskoj.

U Rusiji je slika Kristofora s psećom glavom tipična za ikone 16. - 17. stoljeća. Ali tada su počeli izražavati nezadovoljstvo činjenicom da je veliki mučenik prikazan u tako opscenom obliku. U moskovskoj katedrali 1667. godine takva je slika bila zabranjena, a mitropolit Arsenije zahtijevao je da se sve postojeće ikone isprave psećom glavom na čovjeku. Tako su neke čudesno sačuvane ikone i slike svetog Kristofora s psećom glavom postale rijetkost. Osim freske u manastiru Uspenja u gradu Svijažsk, postoji freska u manastiru Makarijevski, kao i u Jaroslavlju u manastiru Spaski. Kristoforove ikone sačuvane su u Čerepovcu (muzej umjetnosti), u Velikom Rostovu, kao i u Permu. Ikona svetog Kristofora sa psećom glavom može se vidjeti u moskovskoj starovjerničkoj crkvi Pokrova i u Tretjakovskoj galeriji, gdje je nedavno ušla (grčko slovo). Sačuvane su i skulpture, od kojih se jedna čuva u katedrali Notre Dame. Većina ovih ikona uništena je tokom perioda ikonoborstva.

Kapela Ovetari, Padova. Kopija s kraja 15. stoljeća u muzeju Jacquemard -André, Pariz - Originalna freska navodno je teško oštećena tokom Drugog svjetskog rata.

Preporučuje se: